Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris. Praeclare hoc quidem. Duo Reges: constructio interrete. Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.

Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?
Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.

Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Sullae consulatum? Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Frater et T. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Quae enim dici Latine posse non arbitrabar, ea dicta sunt a
te verbis aptis nec minus plane quam dicuntur a Graecis.

Quare attendo te studiose et, quaecumque rebus iis, de
quibus hic sermo est, nomina inponis, memoriae mando;

Hic si Peripateticus fuisset, permansisset, credo, in sententia, qui dolorem malum dicunt esse, de asperitate autem eius fortiter ferenda praecipiunt eadem, quae Stoici.

Quibusnam praeteritis?
Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.

Moriatur, inquit. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.

Bork: Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.
Bork: Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.
Verum audiamus.: Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.
Quid adiuvas?: Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.