Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Sed residamus, inquit, si placet. Bork Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Quonam, inquit, modo? Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?

• Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut probari.
• Invidiosum nomen est, infame, suspectum.
• A mene tu?
• Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;

Ita credo.

Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Bork

Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus?

Omnesque eae sunt genere quattuor, partibus plures,
aegritudo, formido, libido, quamque Stoici communi nomine
corporis et animi ¾donÆn appellant, ego malo laetitiam
appellare, quasi gestientis animi elationem voluptariam.

Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro
amico?

1. Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?
2. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
3. Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere?
4. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
5. Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano.
6. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere.

Quod iam a me expectare noli. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. At iam decimum annum in spelunca iacet. Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Duo Reges: constructio interrete. Manebit ergo amicitia tam diu, quam diu sequetur utilitas, et, si utilitas amicitiam constituet, tollet eadem. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Si longus, levis. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Sapientia enim et animi magnitudinem complectitur et iustitiam, et ut omnia, quae homini accidant, infra se esse iudicet, quod idem ceteris artibus non contingit.